转：“小石潭”的现实隐喻
2015年04月08日 19:01:43 访问量：428次
《小石潭记》一课，向来被老师们以一篇语言精美、形象逼真的“山水游记”向学生解读。事实上柳宗元的“小石潭”之景致，并非仅是表面上的“自然风光”。自然之景仅是《小石潭记》的表象内容，揭开这些表象我们可以发现“小石潭”竟然是恶劣政治生态的写实图。柳宗元把自己经历过的政治生活分三个方面以“暗喻”的手法写进了“小石潭”——
一、对政治生活的美好猜度暗喻成“听闻”之景
我们知道柳宗元多才，且有智。古代文人的抱负总是想着把自己的才智要上奉君主，下安百姓的，即是所谓的“家国抱负”。青年时期的柳宗元一腔热血，对安家报国的政治生活自然也是充满期望。
柳宗元年轻时所期望的政治生活应该是美好的，充满了理想主义的色彩，所以他愿意去积极寻找“出仕参政”的机会——“小丘西行百二十步”可以说是柳宗元积极寻找，并且已经寻找到了参政出口的一种暗喻。
“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”则是柳宗元对将参与的政治生活的一种美好期待：隔着竹林，就听到了水流的声音，且这声音美妙得如玉器相碰发出的声音，正是因为心中期待的政治生活“美好美妙”，所以才心有“乐之”的情绪，有了急不可待要参与其中的强烈冲动。接下来“伐竹取道，下见小潭”即是柳宗元排除阻碍，急进“庙堂”的生动暗喻。
从政之初，年轻的柳宗元还没有经受过“官场”的磨难，所以还是觉得官场之水“尤清冽”。显然“小石潭”此时在柳宗元的心中喻意是“美好的官场”，可是这个“官场”真的水清优美吗？
二、对政治生活的凶险经历暗喻成“眼见”之景
接下来，柳宗元把真实的官场生活写了出来。
官场如战场，勾心斗角，尔虞我诈，相互倾轧……这是从政之后柳宗元对官场生态的真实感受。
负有“报国安民”志向的柳宗元与王叔文联手“革命”，推行新政，以图强国富民。不成想自己的改革举措触动了即得利益者的“蛋糕”，于是朝中反对派对柳宗元极力阻挠，甚至不惜用最卑鄙的手段进行攻击和污蔑，一刹那间柳宗元就处于官场的“风暴眼”中，明枪暗箭，一俱发来，让改革图新的柳宗元防不胜防，精疲力尽，就算是“躺着也中枪”。
在官场“恶斗”中，柳宗元最终“败下阵”来，自己的改革同盟王叔文被赐死，自己被贬。旧皇死，新皇立，大家重新“站队”，“机智者”都成了“新皇派”，柳宗元仍旧念及“旧皇恩”，心怀“革新志”，所以被“新皇”所弃，贬于偏远之地。被贬之后柳宗元几乎是失掉了所有的朋友，成为一个背影孤独，境遇凄凉的官场没落人。
柳宗元虽然视官场“险恶”，但并没有完全失去自己的政治抱负，他还有些许“重归庙堂”的幻想，所以他不能对官场的恶劣生态以“明骂”姿态进行“显性”的揭露，只能把“官场恶态”暗喻在“小石潭”的“美景”里。
水中的石头“为坻”“为屿”“为嵁”“为岩”显然喻指“官场恶硬不平，不小心便会撞个头破血流，甚至粉身碎骨”的后果。其实在官场“恶斗”中头破血流者即是柳宗元自己，而粉身碎骨者则指被赐死的王叔文。
水中又有“青树翠蔓”“蒙络摇缀”“参差披拂”，这些“美景”看似美，实则喻“官场如蛇”，有摄人心、缠人身的不测，身在其中，终日惶惶。
至于“潭中鱼”可喻作各类官员，看似“空依无所依”，实际“心中有鬼胎”——日光下澈，影布石上，是对官员心中“阴影”的巧妙之喻。
总之，“小石潭”里的各色“美景”，全是“官场”中的多多“恶意”——以美说恶，足可见柳宗元改革之艰难，内心之苦凄。
三、把对政治生活的迷茫感受暗喻成“曲折”之景
前面我们说过柳宗元虽然在官场吃尽“明枪暗箭”，九死一生，但他还是有着回到新主面前精忠报国的一丝幻想。但是这丝幻想又是不太容易实现的，旧臣毕竟难伺新君欢。
柳宗元写“潭西南而望”，是在寻找“小石潭”的源头。柳宗元将“小石潭”的源头比喻自己“东山再起”的机会，可是这样的机会却如“斗折蛇行，明灭可见”。这足可见柳宗元虽然有着“东山再起”的企望，却明显感觉“希望不大”。退一步讲，就算是有了东山再起的机会，重归庙堂，那其不是又入了“其岸势犬牙差互”的恶劣官场之中，所以柳宗元感叹自己的未来“不可知其源”，暗喻自己对政治前途的“迷茫”感受。
当一个充满激情的人受到不可逆转的政治挫败之后，心中的“迷茫”就化生成了“凄凉”，所以柳宗元用“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”暗喻自己“理想破灭，梦不可圆”的悲伤——这篇流传千古的“山水游记”，实是一篇官场险恶的隐晦写实之作，教师不妨从新的视角向学生解读课文中的“真实官场”。
一、对政治生活的美好猜度暗喻成“听闻”之景
我们知道柳宗元多才，且有智。古代文人的抱负总是想着把自己的才智要上奉君主，下安百姓的，即是所谓的“家国抱负”。青年时期的柳宗元一腔热血，对安家报国的政治生活自然也是充满期望。
柳宗元年轻时所期望的政治生活应该是美好的，充满了理想主义的色彩，所以他愿意去积极寻找“出仕参政”的机会——“小丘西行百二十步”可以说是柳宗元积极寻找，并且已经寻找到了参政出口的一种暗喻。
“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”则是柳宗元对将参与的政治生活的一种美好期待：隔着竹林，就听到了水流的声音，且这声音美妙得如玉器相碰发出的声音，正是因为心中期待的政治生活“美好美妙”，所以才心有“乐之”的情绪，有了急不可待要参与其中的强烈冲动。接下来“伐竹取道，下见小潭”即是柳宗元排除阻碍，急进“庙堂”的生动暗喻。
从政之初，年轻的柳宗元还没有经受过“官场”的磨难，所以还是觉得官场之水“尤清冽”。显然“小石潭”此时在柳宗元的心中喻意是“美好的官场”，可是这个“官场”真的水清优美吗？
二、对政治生活的凶险经历暗喻成“眼见”之景
接下来，柳宗元把真实的官场生活写了出来。
官场如战场，勾心斗角，尔虞我诈，相互倾轧……这是从政之后柳宗元对官场生态的真实感受。
负有“报国安民”志向的柳宗元与王叔文联手“革命”，推行新政，以图强国富民。不成想自己的改革举措触动了即得利益者的“蛋糕”，于是朝中反对派对柳宗元极力阻挠，甚至不惜用最卑鄙的手段进行攻击和污蔑，一刹那间柳宗元就处于官场的“风暴眼”中，明枪暗箭，一俱发来，让改革图新的柳宗元防不胜防，精疲力尽，就算是“躺着也中枪”。
在官场“恶斗”中，柳宗元最终“败下阵”来，自己的改革同盟王叔文被赐死，自己被贬。旧皇死，新皇立，大家重新“站队”，“机智者”都成了“新皇派”，柳宗元仍旧念及“旧皇恩”，心怀“革新志”，所以被“新皇”所弃，贬于偏远之地。被贬之后柳宗元几乎是失掉了所有的朋友，成为一个背影孤独，境遇凄凉的官场没落人。
柳宗元虽然视官场“险恶”，但并没有完全失去自己的政治抱负，他还有些许“重归庙堂”的幻想，所以他不能对官场的恶劣生态以“明骂”姿态进行“显性”的揭露，只能把“官场恶态”暗喻在“小石潭”的“美景”里。
水中的石头“为坻”“为屿”“为嵁”“为岩”显然喻指“官场恶硬不平，不小心便会撞个头破血流，甚至粉身碎骨”的后果。其实在官场“恶斗”中头破血流者即是柳宗元自己，而粉身碎骨者则指被赐死的王叔文。
水中又有“青树翠蔓”“蒙络摇缀”“参差披拂”，这些“美景”看似美，实则喻“官场如蛇”，有摄人心、缠人身的不测，身在其中，终日惶惶。
至于“潭中鱼”可喻作各类官员，看似“空依无所依”，实际“心中有鬼胎”——日光下澈，影布石上，是对官员心中“阴影”的巧妙之喻。
总之，“小石潭”里的各色“美景”，全是“官场”中的多多“恶意”——以美说恶，足可见柳宗元改革之艰难，内心之苦凄。
三、把对政治生活的迷茫感受暗喻成“曲折”之景
前面我们说过柳宗元虽然在官场吃尽“明枪暗箭”，九死一生，但他还是有着回到新主面前精忠报国的一丝幻想。但是这丝幻想又是不太容易实现的，旧臣毕竟难伺新君欢。
柳宗元写“潭西南而望”，是在寻找“小石潭”的源头。柳宗元将“小石潭”的源头比喻自己“东山再起”的机会，可是这样的机会却如“斗折蛇行，明灭可见”。这足可见柳宗元虽然有着“东山再起”的企望，却明显感觉“希望不大”。退一步讲，就算是有了东山再起的机会，重归庙堂，那其不是又入了“其岸势犬牙差互”的恶劣官场之中，所以柳宗元感叹自己的未来“不可知其源”，暗喻自己对政治前途的“迷茫”感受。
当一个充满激情的人受到不可逆转的政治挫败之后，心中的“迷茫”就化生成了“凄凉”，所以柳宗元用“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”暗喻自己“理想破灭，梦不可圆”的悲伤——这篇流传千古的“山水游记”，实是一篇官场险恶的隐晦写实之作，教师不妨从新的视角向学生解读课文中的“真实官场”。
编辑：林剑飞
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