转：《雷电颂》中河伯形象探究
2015年04月08日 19:33:27 访问量：227次
“哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。”
——《雷电颂》节选
和学生共同探讨《雷电颂》中的人及物的象征义时，有学生提出了“河伯”形象给如何定位？我给学生的做法是，研读文本，从字词上体会感悟，但学生依然很矛盾！
学生说，从“哼”“你这”词语中看出来，屈原对河伯的态度是轻蔑的，从“还有”这两个字上，能体会出屈原是对湘君湘夫人等人无情斥责的感情延续，依然是摆开架势做出一番怒骂的姿态。
但后边有个省略号，这个省略号就意味深长了。
学生继续发表自己看法。接下来的“哦”语气缓和了许多，“你河伯”中也没有出现“这”字，接着用一个“你”字独立成句，似乎屈原在思考什么，好像想到了关于河伯的许多事情。
接下来连用三个“（看得）很清楚”，反复而强烈的表达自己的某种情感，到底什么情感呢？后边连用“挺身而出”“指天画地”“有所争论”一系列动作行为的词语，想说明什么问题呢？因为婵娟被人虐待了。由此看来，此时，屈原对河伯的态度是肯定和赞美。
到此，应该说，通过字词分析，屈原对河伯的态度应该很清楚了吧！但学生不满意。为什么屈原的情感能有这么大的变化呢？为什么一开始屈原要表现出对河伯的轻蔑和谴责呢？
课堂上，我无法解决学生的问题，只能给学生说，回家以后，认真仔细的请教百度吧！
下课后，我首先查阅了教学参考用书，教参长篇解析中关于河伯的研究只有这么几句话，如下：
“‘土偶木梗’的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。”
此段话中“扮演河伯的一位演员”，我不明白什么意思。但从“其中”两个字可看出，在屈原的眼中，河伯依然是划归在“土偶木梗”群像之中，依然是其谴责怒骂的对象之一。
但为什么，在后文中感情又发生那么大的转变呢？不懂了啊！
于是我上百度查询，下边是我查询到的结果：
（一）《雷电颂》中，屈原对河伯的情感如何？
回答时间：2010-3-26最佳答案：加5分满意
在朗读中，学生发现，屈原对于河伯开始的语气是愤怒的，这种情感是对“土偶木梗”强烈愤懑的延伸，所以他很自然地说道“哼，还有你这河伯”。但当他发现眼前的河伯是他“最初的一个安慰者”时，情感便来了个一百八十度的大转弯，于是便叹道“……哦，你河伯！”好一个“哦”字，透过这个“哦”字我们清楚地看到：当婵娟被人虐待时，河伯挺身而出，指天画地有所争论，结果和婵娟一道被人押进了龙门。
那么，对于河伯到底是好人还是坏人，就不言而喻了。
其实，在教学中我们经常遇到一些意味悠长的语句，其含意学生往往是心知肚明，却又难以用语言表达出来，真可谓“此中有真意，欲辨已忘言”。面对这样的语句，我们切莫作过深地探究，而应引导学生用心地反复朗读，让学生在朗读中体味作者的喜怒哀乐，咀嚼人生的酸甜苦辣。
（二）《雷电颂》中河伯一角色怎么理解？
我们老师在讲课的时候把这个角色和东皇太一等角色划分为一类，是"没灵魂的,没心肝的土偶木梗".代表的是"人世间昏庸腐朽,暴戾的当权者和官僚统治集团."但是文中明明提到的是"河伯是屈原最后的一个安慰者"。那么到底河伯这个人物应该怎么定位呢?谢谢!
采纳率：45%10级2013.11.27河伯有两种含义，一是没灵魂的,没心肝的土偶木梗".代表的是"人世间昏庸腐朽,暴戾的当权者和官僚统治集团，但后文中”你是我最初的安慰者”中的河伯代表正义，拯救婵娟，（同时还代表扮演者）括号中是老师记的我也不太理解。
（三）
《语文月刊》1998年第07期（吾喜杂志网）中登载了一篇题为“请为河伯正名“的文章，主要观点为“河伯根本不是什么当权者的象征,而是一个同情正义却又无力同邪恶抗争的弱者的象征”。
百度里，质疑声最多的是“河伯的形象为什么指饰演河伯的人”这个问题，可见大家对教参里的解释很不满意。
结论：尊重文本，立足字词，研读形象。从文本中我们不难看出，屈原的情感是很复杂的，既有蔑视与谴责，但也有肯定与赞扬。不能一概而论。
——《雷电颂》节选
和学生共同探讨《雷电颂》中的人及物的象征义时，有学生提出了“河伯”形象给如何定位？我给学生的做法是，研读文本，从字词上体会感悟，但学生依然很矛盾！
学生说，从“哼”“你这”词语中看出来，屈原对河伯的态度是轻蔑的，从“还有”这两个字上，能体会出屈原是对湘君湘夫人等人无情斥责的感情延续，依然是摆开架势做出一番怒骂的姿态。
但后边有个省略号，这个省略号就意味深长了。
学生继续发表自己看法。接下来的“哦”语气缓和了许多，“你河伯”中也没有出现“这”字，接着用一个“你”字独立成句，似乎屈原在思考什么，好像想到了关于河伯的许多事情。
接下来连用三个“（看得）很清楚”，反复而强烈的表达自己的某种情感，到底什么情感呢？后边连用“挺身而出”“指天画地”“有所争论”一系列动作行为的词语，想说明什么问题呢？因为婵娟被人虐待了。由此看来，此时，屈原对河伯的态度是肯定和赞美。
到此，应该说，通过字词分析，屈原对河伯的态度应该很清楚了吧！但学生不满意。为什么屈原的情感能有这么大的变化呢？为什么一开始屈原要表现出对河伯的轻蔑和谴责呢？
课堂上，我无法解决学生的问题，只能给学生说，回家以后，认真仔细的请教百度吧！
下课后，我首先查阅了教学参考用书，教参长篇解析中关于河伯的研究只有这么几句话，如下：
“‘土偶木梗’的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。”
此段话中“扮演河伯的一位演员”，我不明白什么意思。但从“其中”两个字可看出，在屈原的眼中，河伯依然是划归在“土偶木梗”群像之中，依然是其谴责怒骂的对象之一。
但为什么，在后文中感情又发生那么大的转变呢？不懂了啊！
于是我上百度查询，下边是我查询到的结果：
（一）《雷电颂》中，屈原对河伯的情感如何？
回答时间：2010-3-26最佳答案：加5分满意
在朗读中，学生发现，屈原对于河伯开始的语气是愤怒的，这种情感是对“土偶木梗”强烈愤懑的延伸，所以他很自然地说道“哼，还有你这河伯”。但当他发现眼前的河伯是他“最初的一个安慰者”时，情感便来了个一百八十度的大转弯，于是便叹道“……哦，你河伯！”好一个“哦”字，透过这个“哦”字我们清楚地看到：当婵娟被人虐待时，河伯挺身而出，指天画地有所争论，结果和婵娟一道被人押进了龙门。
那么，对于河伯到底是好人还是坏人，就不言而喻了。
其实，在教学中我们经常遇到一些意味悠长的语句，其含意学生往往是心知肚明，却又难以用语言表达出来，真可谓“此中有真意，欲辨已忘言”。面对这样的语句，我们切莫作过深地探究，而应引导学生用心地反复朗读，让学生在朗读中体味作者的喜怒哀乐，咀嚼人生的酸甜苦辣。
（二）《雷电颂》中河伯一角色怎么理解？
我们老师在讲课的时候把这个角色和东皇太一等角色划分为一类，是"没灵魂的,没心肝的土偶木梗".代表的是"人世间昏庸腐朽,暴戾的当权者和官僚统治集团."但是文中明明提到的是"河伯是屈原最后的一个安慰者"。那么到底河伯这个人物应该怎么定位呢?谢谢!
采纳率：45%10级2013.11.27河伯有两种含义，一是没灵魂的,没心肝的土偶木梗".代表的是"人世间昏庸腐朽,暴戾的当权者和官僚统治集团，但后文中”你是我最初的安慰者”中的河伯代表正义，拯救婵娟，（同时还代表扮演者）括号中是老师记的我也不太理解。
（三）
《语文月刊》1998年第07期（吾喜杂志网）中登载了一篇题为“请为河伯正名“的文章，主要观点为“河伯根本不是什么当权者的象征,而是一个同情正义却又无力同邪恶抗争的弱者的象征”。
百度里，质疑声最多的是“河伯的形象为什么指饰演河伯的人”这个问题，可见大家对教参里的解释很不满意。
结论：尊重文本，立足字词，研读形象。从文本中我们不难看出，屈原的情感是很复杂的，既有蔑视与谴责，但也有肯定与赞扬。不能一概而论。
编辑：林剑飞
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